■ 呂仙祖偈曰：

禮斗多門路、收來一線針、默默復寂寂、暗裡謁星君、子前壇裏靜、勿使亂紛紜、先從源汝竅、繼可卜崑崙、玉皇斗姥誥、合參達上乘、金丹由此得、嬰兒頃刻成。

呂仙祖偈云：此斗訣古傳於世今已漸沒，世人祇知有璇璣宮中之北斗。而不知自吾一身之內，自有玉斗在焉，每日週身運轉，流動百脈，自子至亥。未嘗暫停過，唯有高道之士，明哲真理先認本命星斗。不離本身運用之也，所以行道者了道，亦了命，必成真是也，然此！祇可為上根之士言之，唯上根之人能行之，何以北斗只在汝一身？蓋「白玉龜台」即是吾心之靈台也，「神懈寶座」即汝之一心而化神也，「璇璣玉府」即是此心之虛空靈台所以運役五炁朝元者耳。

 

■ 丹經曰：

何必天邊尋子午？身中自有一陽生，故人於夜半子時，一陽初動，不斗杓之轉運，人於此時，至心禮斗，或靜坐禮自心斗，乘一陽初生，法行天健，依儀行持是也！

所謂宇宙九六原靈即是九為天六為地六道是也，96轉復。天地人的總稱，上界天中界天下界天，其各界依其組織體系。做有系統有條理分化宇宙總形體宛如一個西瓜，有十三個稜界線條，分出十二天，但卻言十三天者，其實兩者皆對。因為天之形狀乃由地靈化炁，地支僅有十二個，在圖形的物體要畫出十二個區域，就必須有十三個稜道來做分界線，言十三天者乃算其界而言，說十二天者乃算其地域實質，天分十二天者，則必須加上一天稱為天上天，此天上天即是無極天，無極天界有無極之神靈最高之靈界大羅金仙，無極本無而生太極，太極生兩儀。無中生有混沌初分，乃掌天地之主宰。宇宙分為上界上聖仙真，大羅金仙諸佛所居，中界天為人類所居下界天為邪魔鬼怪所居，三界又分為六道成了十二度空間，視聽觸味，無法溝通，然而在無形的實質上卻有密不可分的因因果果產生，所謂種瓜得瓜種豆得豆也，人類生活在中界天三魂七魄，皆與上、下界天的靈炁變化（生化）會產生很大的影響。將分出長壽夭折長命富貴貧賤等，必有其因與果存在，冥冥當中約束一個人的命運在變化，均受無形靈界主宰舉頭三尺有神明要改變祂嗎？僅有靠自己的三司神三才合一，身口意、精氣神靈的生化，是由三才合一、天人地日月星生化常存不生不滅永無止息。

因果循環，大地輪迴，人未出生之前，其靈寄之太虛，待交媾陰陽炁交合，而成胚胎，受四大之氣，假合而成肉身，先天元辰星，貫注投入天魂地魄，始有靈性運作。元辰星是由天降至北斗星君主掌管其天魂，南斗星君主掌管其地魄，陰陽各半，落入凡塵生身，因此人皆有魂魄且與上下界牽制而不可分，因果循環又分出，富貴福壽貧賤孤苦病痛，這都與前因後果牽連密不可分。命運！當遇順境時珍惜它，惡運或逆境時當勇敢克服它，懺悔禮斗也！種種因素不是前世冤孽作崇即是本命元辰星靈光較弱，因靈具有多元素的組合體，所以無形靈界與上中下界互相溝通運轉相輔相成。

人類生活在中界天，一生吉兇禍福都與主宰星辰靈炁有關，中界天的星曜，以紫微星君（紫微大帝）的靈炁，靈波為最強。吸引眾星辰各星君、在運行，所謂天行健也，直接關係著人的一生命運。陽電與陰電磁力各由上而下，由下而上交叉發射、發出強烈的光能，斗姥元君發號司令太陽星君、與太陰星君互相交會運行陰陽的胎元，會聚於中天，即是天中星，就是在中斗星裡面（天和、天權、天中、天烈、天平星）位居中央的那五顆行星、星曜。

天地之元始祖炁，凝結在天中星，而成了不畏寒暑、至陰至陽帶有一點邪穢稱汞。鏗鏘不散的炁體真空潔白如玉，聚集在天中星中心點，故稱謂之「玉帝」是人類所崇拜的玉皇大帝是也，人類漸進演化而受父精母血，天地之炁所化而生，其源；元始祖之炁，亦是天上星（玉皇上帝）做主宰，樞紐四極南斗星君，北斗星君，西斗星君，東斗星君的會合運轉，人生的命運也直接受到陰陽兩炁的影響。天地五行金木水火土都由東西南北中，五斗星君統御收發靈炁與磁場，也分別締造了人類肝、肺、心、腎、脾人之五行，所以說人也是一個小天地，其構造完全與天地相同，人有大腦之十大無形神經向上發射，小腦有十二條無形神經線向下發射，人身的五臟之炁皆能與天地五行相通，息息相關。

以往凡人只知南北斗星君的靈氣作用。祇拜南斗延壽北斗改厄，殊不知東西中斗星君都化在無形當中參予作業運行。俗語常說：「未註生先註死」，一點都不錯，又說：「生死有命，富貴在天」舉凡人生打從投胎嬰兒少年青壯年至老化夫妻。子。財。祿。富貴貧賤病痛，生、老、病、死盡在五行五斗星君的掌握之中，除非您是大覺悟者不受五行控制逍遙自在，五行五斗分別於宇宙的東西南北中。五個方位各有所司。各有不同的職務，分層負責，相生相剋，產生錯縱交橫的靈炁而統御萬靈。紫微大帝（紫微星君）祂雖然掌握萬星之主，帶動著其祂星辰的運轉，可是到了天羅地綱處，也要落陷的。所謂氣天應有成住壞空，萬星之主紫微大帝之上還有斗姥元君（無上元君）統理中斗星樞紐四極應化北斗九皇，亦是中斗的天中斗星掌握轉化南、北、東、西斗諸星君。包括紫微星君在內亦是都需要經天中星（玉皇大帝）的「節印」玉印之後才能執事行使，紫微星君（紫微大帝）統轄萬皇之上較太陽大十萬餘倍，發射出紫炁金光體，質如紫色金光內含磁性，故能吸引眾星運轉其體直徑長約二千五百八十萬萬里，恒居其所不動，上尚有光球。能自旋轉，約地球二百九十三日即自轉一週，設將地球置紫微星之中猶太倉之一栗，因其熱力極強，故祇能化炁不能生人，故然紫微星君所居焉。掌人間禍福、善惡前因後果富貴、貧賤生死定律時間無不由之而予奪焉。所以然者，紫微星君為一切星球之主，凡是各星球人民，皆歸其統治，即是中界天之主宰也，然猶仰承上帝之命令施行，不敢自尊，其系有東西南北斗星君及二十八星宿及其他眾星系亦無不共之也，凡人在出生之前先由東〃南〃西〃北〃中五斗星君各發靈波會聚於天中星「節印」之後，造玉冊五本分送五斗星君執行，人類才能誕生。

 

■ 東斗星君

東斗三星，凡人將受精成胎之時，上帝希木公，轉發紫微大帝，再轉令東斗星君，註玉冊，方能生造肝，人之ㄧ生，窮富由之而定，賞罰由之而行，下生凡間若有一大惡卻減一歲一小惡卻減一月甚至動惡念，出惡言為惡事重則減歲月日時絲毫不差，為善者則增歲月添福壽。東斗星君，在星系中祂是隱藏的星曜，不過祂確實派祂的代表星辰，代為執掌任務，東斗星君只有三星，在先天無極界無法分身。因而玉帝希東斗星君發出靈波磁電到太陽星，由太陽星君代掌東斗星君的任務。謂曰：「東方紫炁一點紅」「照耀大地普眾靈」東斗之木公則是主宰注生，並司查人的善惡一切所為，由自己三司神紀錄轉報司命真君，大家都應該知道九天東廚司命真君，祂就是駐居東天，執掌灶君，每逢初一、十五日皆可持奏表，將人間善惡通報東斗再轉呈中斗的玉帝，因此天眼昭昭，善惡分明難逃司過之神祇。

 

■ 南斗星君

南斗六星，凡人將受精成胎之時，上帝希赤精子轉發玉牒給紫微大帝，紫微星君再令南斗星君註玉冊，方能造心、生心即將年月日時，書於玉冊，轉呈冥王。冥王令十殿閻君施行造冊註死，當懷胎十月嬰兒，自胎盤哇哇落地因此一聲哠濤大哭之時，魂魄即由此而投入焉！所以不論何人富貴貧賤皆有定數，邵子一欽一酌，莫非前定，誠不謬也。唯有道德仁義，則全憑汝心任汝之自修轉化也，孟子曰：求之有道得之有命，是求無益而於得之也，求在外者也，求則得之舍則失之是求有益於得也，求在我者也，人可不素位而行之唯道德仁義之是求哉。善哉！善哉！無量壽佛。

 

■ 西斗星君

西斗四星，凡人將受胎之時上帝希金母，轉發紫微大帝，再令西斗星君，註玉冊，方能造肺，人之一生富貴貧賤，所住之地域，及其子女多寡賢愚，大公無私，皆以其前生善惡而定論，俗語云：欲知前世因，細看今世受，欲知後世果，細看今世作，人怎可不慎乎。

西斗星君也與東斗星君相同，其組織才四星，也是無法分身的情況下。玉帝希西斗星君發出靈波磁電到太陰星，再將其透視宇宙萬物的善惡情況，反映到西斗星君呈報，西王金母主宰每個人每個夫妻，子女多寡賢達愚蠢。如果膝下無子必須向金母懺悔叩求金母恩賜，祈拜西斗星君是也！

 

■ 北斗星君

北斗七星，凡人將受精成胎之時，上帝希水精子，轉發紫微大帝，再令北斗星君，註玉冊，方能造腎，當其人未生之前，北斗星君已將其人宜死於何年、何月、何日、何時即將書於玉冊，轉發呈於冥王，令一殿閻王君施行迨其至，先勾其魂再減魄，如燈滅火，火而息，不能生矣。諺云：先註死後註生，誠不謬也。擇其善者超生上界，平常之人，仍在中天界，若有大惡，則降下界幽冥受苦無窮矣。

北斗九皇。七星之外尚有外輔星。內弼星。為九皇星君另有三台星君上中下坐三望四，唯人目不見之耳。

 

■ 中斗星君

中斗五星，凡人將受胎受精之時，上帝希黃老轉發玉牒呈紫微大帝，再令中斗星君，註玉冊方能造埤，中斗星君總攝萬靈，為紫微大帝之副主宰，樞紐四極東西南北星君，必須有中斗星君之「節印」始能施行，乃為最重要之樞機也！天中星，所居一名斗母星君。內有斗母宮，乃斗母所居之處。後天尊稱驪山老母是也！

 

■ 太陽星君與太陰星君

太陽星君與太陰星君在五斗星君中，是很重要的一環，所以反背日月的人必然勞碌，日月夾財必當，日月拱照無煞至，必然有貴至，太陽太陰化忌居命中，遇煞必然六親有失，眼前就有災厄現，自此可見，日月乃東斗星君與西斗星君之代表，亦顯現其重要性之崇高地位，切莫以等閒視之。

人類元靈都是來自五斗星君，因而人都要受五行之約束，凡人一舉一動都逃不了上界神靈鑑察，下界因果靈之眼光，因果報應，如影隨形，真心禮懺行功立德「祈安禮斗」與人類具有切身的牽連關係著本命元辰之輔助，因宇宙分三界天，三界之內成了另一度空間，但靈 卻相互吸應，致人生元靈所謂的三魂常受因果定律而無法集中靈光「元辰」時光明，時暗旦，福禍莫測「禳星禮斗」是人間向上界諸神仙聖佛星斗，祈求賜予凡人元辰星光采、明亮、潔淨、智慧宏開，化吉移凶，遇災轉福，獲祐平安。

人是化炁而來受父精母血而成胎四大假合，死也是化炁而去，四大皆空，但命運有了肉體是變化無窮，有神即有鬼絕非迷信，上界靈與下界靈之分，願人人信其有，為了自己『元靈』元辰星永保光彩，安鎮陰陽鎮守魂魄永不離散，時刻安寧四時無災殃，八節慶有餘，但願人人都會『禳星禮斗或拜斗姥心懺，應驗無窮難思議』。家家戶戶皆可自己安斗禮懺，若參加廟寺宮堂壇，是引度眾生向善行功之扶助，消災解厄，為國為家求昌隆，助人求平安。各宮廟寺院每年若有舉行「祈安禮斗禳星法會」或禮斗點元辰燈雖是有形象。但在無形上應化有形架設天線，輔助接收磁場之靈電感應器物，在法會慶典上有它多重功能作用，它具深玄奧妙不可思議，願諸君善信虔誠參拜禮斗多行善果，立功、立德、立言疏文可貫通三界。改善人生命運，使其元辰終年光采明亮照耀您人生旅途，平步青雲，高官進祿。移凶化吉，吉星高照福臨門，財丁兩旺諸事如意。

 

■ 禮斗道要淺術

一、道教之「祈恩禮斗」又謂（斗醮）含蘊著宇宙學、哲學性、天道觀、以及形上思想和人生修養、入世、出世工夫等等。

二、瞻星禮斗淵源甚古，漢代霍光曾經禮五斗、三國孔明也曾禳星、漢代永壽元年元月七日老君化身昇玉局座授道陵天師（五斗延生秘訣）人類始知（斗）為天槴運四時、司陽、宮沾三界，普潤眾生，是人神主宰，漢明帝在崑崙山蒙斗姥親傳秘法，開方便之門，說五斗統章九皇各有所章一星土一理元演一道，後世方知五斗各有所掌，歷代宗師由「斗」中精微之理，而闡發拜斗法門共計七十二種。

三、人體之形成因自然吸收三元之氣而降生，故有本命元辰之說，又受星辰牽繫而產生磁場強弱之分，禮斗是道教獨有的科儀，為人生死魂魄其來源與歸宿均由「斗府」，以人類懷胎第一個月稱「胞」，第二個月稱「胎」，第三個月稱「魂」，第四個月稱「魄」都是受五斗極陶魂鑄魄之功，死後亦歸宿於北斗，古傳至今，長輩埋葬時，長子或長孫須捧斗的由來，所以米斗即是孝子斗又名九幽斗，故人羽化昇真喻為「星沉北斗」禮斗即是「按斗」是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩祛災趨福。

四、老君，昇坐玉局說：人命係於天，要生下土時須經斗父宮、斗姥 宮、練靈、練魄，再由：一東斗宮，註算護命，二西斗宮，記命護身，三南斗宮，延壽，四北斗宮，賜福保命，五中斗宮，轉生 降福。十方一切眾生，命屬天曹，身繫地府，當得人身，禮拜眾 星斗，是必然。 

五、斗中器物闡述：

• 涼傘：古謂天圓地方，涼傘狀呈圓形，取之象徵蒼天，一切萬物莫不覆育其下。

• 米斗：狀呈四方（今之米斗以改作圓形），取之象徵大地，一切 萬物莫不載生其上。涼傘覆下，米斗載上，象徵一大週天， 不但俱足三百六十度之數，且如一年四季春夏秋冬，十二 個月，二十四節氣，三十六禽星，二十八星宿，八卦，九宮無不含識於其之內，乃盈昃度數之定義也。

• 斗籤：為聖神之寶座。上書聖諱，象徵聖神已臨軒其上。另書有天地日月，斗宿經緯、南北斗星辰纏度及祈安，植福主科文詞，旨在祈求上蒼賜福降祥。

• 白米：五穀為人之主食，白米又為五穀之首。斗中放置白米，乃有象徵延續性命，生生不息之意義也。

• 左奉青龍桃木七星劍：左青龍鎮居東方，桃木七星劍為鎮守之寶。寶劍光下，鬼妖喪膽，精怪亡形。

• 右仰白虎戥點兩斤紋：右白虎鎮居西方，法度箴規戥為鎮守之寶。寶戥錘下，上合天心，下符黎庶。

• 前迎朱雀鳳凰朝儀剪：前朱雀鎮居南方，鳳凰朝儀剪為鎮守之寶。寶剪開導，魔無干犯，鬼無妖精。

• 後衛玄武天蓬大法尺：後玄武鎮居北方，天蓬大法尺為鎮守之寶，法尺勒下，部領天兵，神靈威鎮。

• 中立斗光煥彩大圓鏡：本鏡功可返照本命五行元辰燈中所放光芒，照耀於祈安植福善信之本命元辰，俾 使人人身體健康、精神氣爽、個個事業順遂、家庭圓滿。